- Francisco Ortega was born and raised in Madrid where he was undergraduate at Complutense University of Madrid. He lat... moreFrancisco Ortega was born and raised in Madrid where he was undergraduate at Complutense University of Madrid. He later moved to Germany where he received his Ph D in Philosophy from Bielefeld University. He arrived in Brazil in 1996 and was Associate Professor of Philosophy at the Federal University of Goias. Since 1999 he has taught at the Graduate Program in Collective Health of the Institute for Social Medicine of the State University of Rio de Janeiro, first as visiting professor, then as Associate Professor and since 2017 as Full Professor. Since November 2018 he is also Visiting Professor at the Department of Global Health and Social Medicine of King's College, London. He is one of the founders and director of Research of the “Rio Center for Global Health”. He was also Visiting Senior Research Fellow at the Department of Social Science, Health and Medicine at Kings College London. He has been Visiting Professor at the Max Planck Institute for the History of Science in Berlin, Bielefeld University, Oldenburg University and University of Buenos Aires, as well as, in Brazil, at the Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) and the Universidade Federal Fluminense (UFF). Between 2005-2009 he was Co-director of the project “The Cerebral Subject. Impact of the Neurosciences in Contemporary Society,” jointly financed by the DAAD (Germany) and the CAPES (Brazil), involving the State University of Rio de Janeiro and the Max Planck Institute for the History of Science in Berlin. Professor Ortega has received several grants from the Brazilian National Council for Scientific and Technological Development (CNPq). Since 2009, he holds an award and research grant from the Carlos Chagas Filho Research Support Foundation of the State of Rio de Janeiro. His main books include (with Fernando Vidal) Being Brains ( Fordham University Press, 2017); Corporeality, medical technologies and contemporary culture (Routledge, 2014); (co-edited with Fernando Vidal) Neurocultures: Glimpses into an expanding universe (Peter Lang, 2011)Michel Foucault’s reconstruction of friendship (Munich: Wilhelm Fink, 1997), and The uncertain body: (2008, in Portuguese; 2009, in Italian; 2010, in Spanish).
Currently he is involved in investigating the introduction of Global Mental Health Policies in Brazil and the key challenges in development and implementation of primary mental health care ion Brazil and Latin America with a focus on the role of urban settings.
In recent years, Prof. Ortega has been involved in examining the role of the body in subjective experience, and the ways in which the biomedical sciences and health practices, especially imaging technologies, contribute to fashion personal identity on the basis of corporeal features. His current research focuses on the concept of the ‘cerebral subject’ as an anthropological figure largely understood as the belief that the brain is the only part of the body we need in order to be ourselves. It concentrates on the examination of the many emerging ‘neuro-disciplines’ such as neuroethics, cultural neuroscience, neuroaesthetics, neuroascesis, the adolescent brain, and the cerebralization of autism and other psychiatric disorders. Through critical analysis of these different areas, he demonstrates the heterogeneity of the role of the brain in projects of identity formation, and the many possible meanings conferred by the different brain stories. Besides, Prof. Ortega has undertaken qualitative research on the mechanisms of social and personal identity formation in different groups: a) individuals diagnosed with autism, attention deficit hyperactivity disorder (ADHD) and fibromyalgia and/or their nuclear family; b) adolescents and their perceptions about neuroscientific theories; c) individuals (diagnosed or not) that make use of medical drugs to improve cognition; d) health professionals working at private and public services involved with the health care of people diagnosed with autism; e) public opinion (printed and on-line media) about autism, ADHD and fibromyalgia. In recent years he has also been involved in teaching and research activities on the field of Disability Studies, focusing on ideas of autonomy and on activist groups for civil and human rights. Finally, he is also conducting comparative and cross-cultural research on autism advocacy and the politization of the biosocial field of autism in Canada, Brazil, USA and Italy.edit
Being Brains offers a critical exploration of one of the most influential and pervasive contemporary beliefs: "We are our brains." Starting in the "Decade of the Brain" of the 1990s, "neurocentrism" became widespread in most Western and... more
Being Brains offers a critical exploration of one of the most influential and pervasive contemporary beliefs: "We are our brains." Starting in the "Decade of the Brain" of the 1990s, "neurocentrism" became widespread in most Western and many non-Western societies. Formidable advances, especially in neuroimaging, have bolstered this "neurocentrism" in the eyes of the public and political authorities, helping to justify increased funding for the brain sciences.
The human sciences have also taken the "neural turn," and subspecialties in fields such as anthropology, aesthetics, education, history, law, sociology, and theology have grown and professionalized at record speed. At the same time, the development of dubious but successful commercial enterprises such as "neuromarketing and "neurobics" have emerged to take advantage of the heightened sensitivity to all things neuro. Skeptics have only recently begun to react to the hype, invoking warnings of neuromythology, neurotrash, neuromania, and neuromadness.
While this neurocentric view of human subjectivity is neither hegemonic nor monolithic, it embodies a powerful ideology that is at the heart of some of today's most important philosophical, ethical, scientific, and political debates. Being Brains critically explores the internal logic of such ideology, its genealogy, and its main contemporary incarnations.
The human sciences have also taken the "neural turn," and subspecialties in fields such as anthropology, aesthetics, education, history, law, sociology, and theology have grown and professionalized at record speed. At the same time, the development of dubious but successful commercial enterprises such as "neuromarketing and "neurobics" have emerged to take advantage of the heightened sensitivity to all things neuro. Skeptics have only recently begun to react to the hype, invoking warnings of neuromythology, neurotrash, neuromania, and neuromadness.
While this neurocentric view of human subjectivity is neither hegemonic nor monolithic, it embodies a powerful ideology that is at the heart of some of today's most important philosophical, ethical, scientific, and political debates. Being Brains critically explores the internal logic of such ideology, its genealogy, and its main contemporary incarnations.
This book examines the confusions and contradictions that manifest in prevalent attitudes towards the body, as well as in related bodily practices. The body is simultaneously our reference for the certainties of nature and the locus of a... more
This book examines the confusions and contradictions that manifest in prevalent attitudes towards the body, as well as in related bodily practices.
The body is simultaneously our reference for the certainties of nature and the locus of a desire for transformation and reinvention. The body is at the same time worshipped and despised; an object of desire and of design. Francisco Ortega analyses how the body has become both a screen for the projection of our ideas and imaginings about ourselves and conversely an object of suspicion, anxiety, and discomfort. Addressing practices of corporeal ascesis (such as bodybuilding and dietetics), medical technologies, and radical anatomical modifications, Ortega documents the ambiguous legacy of a western theoretical tradition that has always despised the body.
Utilising a theoretical framework that is mainly informed by the phenomenology of the body, feminist theory, disability studies and the thought of Michel Foucault, Corporeality, Medical Technologies and Contemporary Culture address several ethical and psychological issues associated with the experience and perception of the body in our cultural landscape. Drawing on these diverse areas of philosophical and analytical work, this book will interest those researching Law, Medicine, and Sociology.
The body is simultaneously our reference for the certainties of nature and the locus of a desire for transformation and reinvention. The body is at the same time worshipped and despised; an object of desire and of design. Francisco Ortega analyses how the body has become both a screen for the projection of our ideas and imaginings about ourselves and conversely an object of suspicion, anxiety, and discomfort. Addressing practices of corporeal ascesis (such as bodybuilding and dietetics), medical technologies, and radical anatomical modifications, Ortega documents the ambiguous legacy of a western theoretical tradition that has always despised the body.
Utilising a theoretical framework that is mainly informed by the phenomenology of the body, feminist theory, disability studies and the thought of Michel Foucault, Corporeality, Medical Technologies and Contemporary Culture address several ethical and psychological issues associated with the experience and perception of the body in our cultural landscape. Drawing on these diverse areas of philosophical and analytical work, this book will interest those researching Law, Medicine, and Sociology.
Research Interests:
El culto al cuerpo y la posibilidad de modificarlo, personalizarlo o perfeccionarlo es una de las tendencias más actuales en la cultura contemporánea. En este volumen se analizan minuciosamente los efectos que sobre el propio cuerpo puede... more
El culto al cuerpo y la posibilidad de modificarlo, personalizarlo o perfeccionarlo es una de las tendencias más actuales en la cultura contemporánea. En este volumen se analizan minuciosamente los efectos que sobre el propio cuerpo puede producir la aplicación de esta tendencia y cómo las nuevas tecnologías pueden ayudar a la voluntad de las personas de trascender la materialidad corpórea y de rechazar lo que el cuerpo pueda tener de abyecto. En definitiva, Ortega realiza un estudio a cerca de las diferentes tecnologías médicas de visualización del cuerpo humano, de las motivaciones que pueden llevar a su uso y de los efectos que puede producir su aplicación ante el deseo de perfección corpórea. Además, el autor relaciona de manera clara y concisa los problemas éticos y psicológicos que pueden derivarse del uso de estas tecnologías en la modificación, personalización o perfeccionamiento del cuerpo.
Research Interests:
Em Corpo em evidência, Francisco Ortega e Rafaela Zorzanelli abordam o modo como na contemporaneidade nossa visão do próprio corpo se tornou cada vez mais mediada pela Medicina. Intervenções cirúrgicas de todo tipo, escaneamentos internos... more
Em Corpo em evidência, Francisco Ortega e Rafaela Zorzanelli abordam o modo como na contemporaneidade nossa visão do próprio corpo se tornou cada vez mais mediada pela Medicina. Intervenções cirúrgicas de todo tipo, escaneamentos internos da matéria, medicamentos reguladores das funções são exemplos de como a estrutura corporal se deixou apreender pela prática e pelo discurso normalizador da ciência médica.
Em outro momento, os autores se dedicam a analisar de que forma o corpo é atualmente submetido a todo tipo de intervenção. As próteses visam tanto a suprir deficiências inatas ou adquiridas ao longo da vida quanto a desempenhar tarefas não previstas no projeto original. Se os limites corporais são expandidos, também uma vasta parafernália biotecnológica submete a corporeidade a todo tipo de manipulação.
Como dizem de forma precisa Ortega e Zorzanelli: “Esse rol de processos é compreendido como modulações biopolíticas, isto é, como nuances nos modos como os fenômenos próprios à vida da espécie humana são utilizados no campo das técnicas políticas. As vicissitudes contemporâneas apontam para a emergência de formas de cidadania biológica e informacional”.
A isenção e a profundidade crítica de que é dotado este estudo o torna uma referência indispensável para os que se interessam pelas recentes abordagens da questão corporal, bem como por suas consequências para as experiências sociopolíticas do novo milênio.
Em outro momento, os autores se dedicam a analisar de que forma o corpo é atualmente submetido a todo tipo de intervenção. As próteses visam tanto a suprir deficiências inatas ou adquiridas ao longo da vida quanto a desempenhar tarefas não previstas no projeto original. Se os limites corporais são expandidos, também uma vasta parafernália biotecnológica submete a corporeidade a todo tipo de manipulação.
Como dizem de forma precisa Ortega e Zorzanelli: “Esse rol de processos é compreendido como modulações biopolíticas, isto é, como nuances nos modos como os fenômenos próprios à vida da espécie humana são utilizados no campo das técnicas políticas. As vicissitudes contemporâneas apontam para a emergência de formas de cidadania biológica e informacional”.
A isenção e a profundidade crítica de que é dotado este estudo o torna uma referência indispensável para os que se interessam pelas recentes abordagens da questão corporal, bem como por suas consequências para as experiências sociopolíticas do novo milênio.
È oggi più che mai presente l'ossessione per un corpo "rifatto", rimodellato dalla chirurgia estetica e dal body-building, adornato di tatuaggi e piercing. Ma l'enorme investimento simbolico di cui il corpo è oggetto nella cultura... more
È oggi più che mai presente l'ossessione per un corpo "rifatto", rimodellato dalla chirurgia estetica e dal body-building, adornato di tatuaggi e piercing. Ma l'enorme investimento simbolico di cui il corpo è oggetto nella cultura contemporanea ne mette in evidenza il fondamentale carattere di ambiguità. Da una parte, l'esigenza di vedere l'interno del corpo, riscontrabile attraverso tutta la storia della medicina, dalle prime esperienze di dissezione anatomica, all'avvento dei raggi X, fino alle odierne tecniche di bio-imaging, sembra averlo reso, nella nostra percezione, sempre più disincarnato. E su questo corpo "trasparente", virtualizzato si esercita oggi una diagnostica digitale, come digitali sono le tecniche chirurgiche più avveniristiche. Un corpo virtualizzato sembra essere l'ideale estetico proposto dalle fotomodelle. L'angoscia e l'orrore della carne sono alla base di forme moderne di ascesi corporea e anche di patologie quali l'anoressia. Ma un corpo fisico concreto e sanguinante è quello che le avanguardie artistiche ci mettono sotto gli occhi, da alcune performance della body art alle esperienze di manomissione chirurgica di Orlan. Anche attraverso una originale rilettura di filosofi quali Michel Foucault e della letteratura femminista e psicoanalitica, il saggio di Ortega offre un inquadramento a spunti che rischierebbero di apparire disparati e paradossali, e segnala i problemi etici e psicologici connessi alle percezioni e ai vissuti del corpo.
O assunto jamais havia sido estudado no Brasil com a seriedade, o rigor e o entusiasmo dos bons trabalhos acadêmicos. Isso, por si, justificaria o interesse com que deve ser lido. O autor, porém, vai adiante. Não é apenas uma pesquisa... more
O assunto jamais havia sido estudado no Brasil com a seriedade, o rigor e o entusiasmo dos bons trabalhos acadêmicos. Isso, por si, justificaria o interesse com que deve ser lido. O autor, porém, vai adiante. Não é apenas uma pesquisa erudita sobre as raízes históricas-filosóficas do termo. Ao redescrever a amizade, re-ilumina seu sentido trivial de complexo emocional ou relacionamento pessoal, e se lança em uma empreitada mais ampla.
Research Interests:
review in http://periodicos.unb.br/index.php/les/article/view/1372/1027 Francisco Ortega ressalta a importância da amizade como objeto de reflexão filosófica e política, dando continuidade ao tema abordado em seu livro anterior, Amizade e... more
review in http://periodicos.unb.br/index.php/les/article/view/1372/1027
Francisco Ortega ressalta a importância da amizade como objeto de reflexão filosófica e política, dando continuidade ao tema abordado em seu livro anterior, Amizade e estética da existência em Foucault. Além de retomar o pensamento do último Foucault, Ortega amplia a sua abordagem incluindo as reflexões sobre este tema - tão pouco contemplado pela filosofia - feitas também por Hannah Arendt e Jacques Derrida.
Incluindo-se nas correntes de pensamento que reivindicam para a filosofia a descentralização do sujeito e a tarefa de criar uma nova política da imaginação, Ortega projeta a amizade e o amor no contexto de uma nova ordem subjetiva, além da metáfora familiar aonde estes temas são tradicionalmente reconhecidos e despolitizados. Uma tarefa a ser assumida pela filosofia, no sentido proposto por Foucault, como "o deslocamento e a transformação das molduras do pensamento, a modificação dos valores estabelecidos e todo o trabalho que se faz para pensar de uma maneira diferente, para fazer outra coisa, para tornar-se outro do que se é".
Francisco Ortega ressalta a importância da amizade como objeto de reflexão filosófica e política, dando continuidade ao tema abordado em seu livro anterior, Amizade e estética da existência em Foucault. Além de retomar o pensamento do último Foucault, Ortega amplia a sua abordagem incluindo as reflexões sobre este tema - tão pouco contemplado pela filosofia - feitas também por Hannah Arendt e Jacques Derrida.
Incluindo-se nas correntes de pensamento que reivindicam para a filosofia a descentralização do sujeito e a tarefa de criar uma nova política da imaginação, Ortega projeta a amizade e o amor no contexto de uma nova ordem subjetiva, além da metáfora familiar aonde estes temas são tradicionalmente reconhecidos e despolitizados. Uma tarefa a ser assumida pela filosofia, no sentido proposto por Foucault, como "o deslocamento e a transformação das molduras do pensamento, a modificação dos valores estabelecidos e todo o trabalho que se faz para pensar de uma maneira diferente, para fazer outra coisa, para tornar-se outro do que se é".
Research Interests:
Neste interessante estudo sobre o pensamento do filósofo francês Michel Foucault, Francisco Ortega propicia ao leitor "um mergulho" na visão foucaltiana sobre a amizade, como sendo uma relação não institucionalizada e com sentido... more
Neste interessante estudo sobre o pensamento do filósofo francês Michel Foucault, Francisco Ortega propicia ao leitor "um mergulho" na visão foucaltiana sobre a amizade, como sendo uma relação não institucionalizada e com sentido diferente daquele que normalmente lhe é atribuído. Ao examinar o tema, Ortega conduz o leitor a pensar e a questionar sua relação com o outro. Um livro que, certamente, vai agradar àqueles que desejam conhecer mais sobre as idéias de Michel Foucault.
Research Interests:
book long interview with Agnes Heller
Research Interests:
Research Interests:
The aim of this paper was to analyze the phenomenon called neuroascesis or cerebral self-help, within the context of increasing impact of the neurosciences and the emergence of neuroculture and the cerebral subject. In order to accomplish... more
The aim of this paper was to analyze the
phenomenon called neuroascesis or
cerebral self-help, within the context of
increasing impact of the neurosciences
and the emergence of neuroculture and
the cerebral subject. In order to
accomplish this, it is important to
understand the sociocultural context of
neuroascesis, which corresponds to what
is being called somatic culture or
biosociality. The purpose of the article
was to explore how a reductionistic form
of subjectivity, the cerebral subject,
enables the appearance of cerebral
practices of the self, i.e. practices of how
to act on the brain in order to maximize
its performance. Such practices lead to the
formation of new types of sociality.
Este artigo pretende analisar o fenômeno
denominado de neuroascese, ou
autoajuda cerebral no contexto do
crescente impacto das neurociências e do
surgimento da neurocultura e do sujeito
cerebral. Para tanto, é importante
compreender o âmbito sóciocultural mais
amplo no qual a neuroascese se insere e
que corresponde ao que vem se
chamando de ‘cultura somática’ ou, mais
especificamente, de biossociabilidade. O
objetivo do artigo é explorar como uma
forma de subjetividade reducionista, o
sujeito cerebral, dá lugar à aparição de
práticas de si cerebrais, isto é, práticas de
como agir sobre o cérebro para maximizar
a sua performance, que levam a formação
de novas formas de sociabilidade.
phenomenon called neuroascesis or
cerebral self-help, within the context of
increasing impact of the neurosciences
and the emergence of neuroculture and
the cerebral subject. In order to
accomplish this, it is important to
understand the sociocultural context of
neuroascesis, which corresponds to what
is being called somatic culture or
biosociality. The purpose of the article
was to explore how a reductionistic form
of subjectivity, the cerebral subject,
enables the appearance of cerebral
practices of the self, i.e. practices of how
to act on the brain in order to maximize
its performance. Such practices lead to the
formation of new types of sociality.
Este artigo pretende analisar o fenômeno
denominado de neuroascese, ou
autoajuda cerebral no contexto do
crescente impacto das neurociências e do
surgimento da neurocultura e do sujeito
cerebral. Para tanto, é importante
compreender o âmbito sóciocultural mais
amplo no qual a neuroascese se insere e
que corresponde ao que vem se
chamando de ‘cultura somática’ ou, mais
especificamente, de biossociabilidade. O
objetivo do artigo é explorar como uma
forma de subjetividade reducionista, o
sujeito cerebral, dá lugar à aparição de
práticas de si cerebrais, isto é, práticas de
como agir sobre o cérebro para maximizar
a sua performance, que levam a formação
de novas formas de sociabilidade.
The spectacular progress of the neurosciences, as well as the intense process of popularization by the media of images and information that associate cerebral activity with practically every aspect of life, have produced a growing... more
The spectacular progress of the
neurosciences, as well as the intense process
of popularization by the media of images
and information that associate cerebral
activity with practically every aspect of life,
have produced a growing perception of the
brain as the site and agent of all the
properties and actions that define us as
human beings. Today’s socio-cultural
context has seen increased interest in
‘neuroascese’, that is, discourses and
practices aimed at maximizing brain
performance. Tracing elements of the history
of ‘brain ascese’ back to historical
moments of the nineteenth century in
which neuroascetic practices were
commonplace, the article examines their
continued use today, taking into account
the social, cultural, and historical contexts
in which they originated.
O espetacular progresso das
neurociências e o intenso processo de
popularização, via mídia, de imagens e
informações que associam a atividade
cerebral a praticamente todos os
aspectos da vida produzem, no
imaginário social, crescente percepção
do cérebro como detentor das
propriedades e autor das ações que
definem o que é ser alguém. Nesse
contexto sociocultural, aumenta o
interesse pela neuroascese, isto é,
discursos e práticas a respeito de como
agir sobre o cérebro para maximizar sua
performance. Com o objetivo de traçar
alguns elementos da história da ascese
cerebral, resgatam-se momentos
históricos do século XIX em que
práticas neuroascéticas eram comuns.
O artigo problematiza a continuidade
dessas práticas na atualidade, levando
em conta os diferentes contextos
socioculturais e históricos nos quais se
originam.
neurosciences, as well as the intense process
of popularization by the media of images
and information that associate cerebral
activity with practically every aspect of life,
have produced a growing perception of the
brain as the site and agent of all the
properties and actions that define us as
human beings. Today’s socio-cultural
context has seen increased interest in
‘neuroascese’, that is, discourses and
practices aimed at maximizing brain
performance. Tracing elements of the history
of ‘brain ascese’ back to historical
moments of the nineteenth century in
which neuroascetic practices were
commonplace, the article examines their
continued use today, taking into account
the social, cultural, and historical contexts
in which they originated.
O espetacular progresso das
neurociências e o intenso processo de
popularização, via mídia, de imagens e
informações que associam a atividade
cerebral a praticamente todos os
aspectos da vida produzem, no
imaginário social, crescente percepção
do cérebro como detentor das
propriedades e autor das ações que
definem o que é ser alguém. Nesse
contexto sociocultural, aumenta o
interesse pela neuroascese, isto é,
discursos e práticas a respeito de como
agir sobre o cérebro para maximizar sua
performance. Com o objetivo de traçar
alguns elementos da história da ascese
cerebral, resgatam-se momentos
históricos do século XIX em que
práticas neuroascéticas eram comuns.
O artigo problematiza a continuidade
dessas práticas na atualidade, levando
em conta os diferentes contextos
socioculturais e históricos nos quais se
originam.
This article analyzes the neurodiversity movement, organized mostly by so-called high-functioning autists, who consider that autism is not a disease to be treated, but rather a human difference that should be respected alongside other... more
This article analyzes the neurodiversity
movement, organized mostly by
so-called high-functioning autists, who
consider that autism is not a disease to
be treated, but rather a human difference
that should be respected alongside
other differences. The “neurodiversity”
movement must be set within a wider
sociocultural and historical field that
incorporates the growing impact of
neuroscientific knowledge and practices
in the cultural imagination with the
paradigm of the cerebral subject and
the expansion of neuroculture. In the
context of the cerebral subject, the brain
accounts for all that we used to attribute
to the person, and it is becoming a fundamental
criterion for biosocial grouping.
The article shows how a solipsist,
reductionist and scientificist ideology –
the cerebral subject – can act as the
basis for the formation of identity and
networks of sociability and community.
Este artigo analisa o movimento da neurodiversidade
organizado basicamente
por autistas chamados de alto funcionamento
que consideram que o autismo
não é uma doença a ser tratada, mas
uma diferença humana, a qual deve
ser respeitada como outras diferenças.
O movimento da “neurodiversidade” deve
ser inserido em um marco sociocultural
e histórico mais amplo que incorpore o
impacto crescente no imaginário cultural
dos saberes e das práticas neurocientíficas
com o paradigma do sujeito cerebral e a
expansão da neurocultura. No contexto do
sujeito cerebral, o cérebro responde por
tudo o que outrora costumávamos atribuir
à pessoa e vem se tornando um critério
biossocial de agrupamento fundamental.
O artigo mostra como uma ideologia
solipsista, reducionista e cientificista –
o sujeito cerebral – pode servir de base
para a formação de identidade e de redes
de sociabilidade e comunidade.
movement, organized mostly by
so-called high-functioning autists, who
consider that autism is not a disease to
be treated, but rather a human difference
that should be respected alongside
other differences. The “neurodiversity”
movement must be set within a wider
sociocultural and historical field that
incorporates the growing impact of
neuroscientific knowledge and practices
in the cultural imagination with the
paradigm of the cerebral subject and
the expansion of neuroculture. In the
context of the cerebral subject, the brain
accounts for all that we used to attribute
to the person, and it is becoming a fundamental
criterion for biosocial grouping.
The article shows how a solipsist,
reductionist and scientificist ideology –
the cerebral subject – can act as the
basis for the formation of identity and
networks of sociability and community.
Este artigo analisa o movimento da neurodiversidade
organizado basicamente
por autistas chamados de alto funcionamento
que consideram que o autismo
não é uma doença a ser tratada, mas
uma diferença humana, a qual deve
ser respeitada como outras diferenças.
O movimento da “neurodiversidade” deve
ser inserido em um marco sociocultural
e histórico mais amplo que incorpore o
impacto crescente no imaginário cultural
dos saberes e das práticas neurocientíficas
com o paradigma do sujeito cerebral e a
expansão da neurocultura. No contexto do
sujeito cerebral, o cérebro responde por
tudo o que outrora costumávamos atribuir
à pessoa e vem se tornando um critério
biossocial de agrupamento fundamental.
O artigo mostra como uma ideologia
solipsista, reducionista e cientificista –
o sujeito cerebral – pode servir de base
para a formação de identidade e de redes
de sociabilidade e comunidade.
Research Interests:
Resumo O artigo analisa o surgimento recente do movimento de neurodiversidade, situando-o no con-texto dos estudos sobre a deficiência e da organiza-ção política de deficientes físicos. O movimento da neurodiversidade é organizado por... more
Resumo O artigo analisa o surgimento recente do movimento de neurodiversidade, situando-o no con-texto dos estudos sobre a deficiência e da organiza-ção política de deficientes físicos. O movimento da neurodiversidade é organizado por autistas chama-dos de alto funcionamento que consideram que o autismo não é uma doença a ser tratada e se for possível curada. Trata-se antes de uma diferença humana que deve ser respeitada como outras dife-renças (sexuais, raciais, entre outras). Os ativistas do movimento de neurodiversidade se opõem aos grupos de pais de filhos autistas e profissionais que buscam uma cura para a doença. No texto, são apre-sentados os argumentos dos grupos pró-cura e anti-cura, avaliando as duas posições e seu impacto na área da saúde e no desenvolvimento de políticas pú-blicas para autistas. Abstract This article analyzes the emergence of the neurodiversity movement in the context of studies about disabilities and the political organization of disabled people. The neurodiversity movement is organized by the so-called high functioning autists, who believe that autism is not a disease to be treated and, if possible, cured. It is instead a human difference that has to be respected just like other differences (sexual, racial, among others). The activists of the neurodiversity movement oppose the groups of parents of autistic children and professionals seeking for a cure for autism. This article presents the arguments of the pro-and anti-cure groups and analyzes both positions as well as their impact upon the field of health and the development of public policies for autists.
O metifenidato no Brasil: uma década de publicações Methylphenidate in Brazil: a decade of publications Resumo O metilfenidato é um estimulante co-mercializado desde os anos 50 na Suíça, na Alema-nha e nos EUA. Mas foi somente a partir de... more
O metifenidato no Brasil: uma década de publicações Methylphenidate in Brazil: a decade of publications Resumo O metilfenidato é um estimulante co-mercializado desde os anos 50 na Suíça, na Alema-nha e nos EUA. Mas foi somente a partir de sua associação com o Transtorno do Déficit de Aten-ção e Hiperatividade (TDAH) que suas vendas alavancaram, tornando-se o estimulante mais con-sumido no mundo. Este artigo tem por objetivo apresentar os resultados de uma análise das publi-cações brasileiras sobre os usos do metilfenidato no Brasil, ao longo da última década. Com isto, visa compreender como as informações são apresenta-das ou omitidas nos diferentes espaços de divulga-ção impressa. Para tal análise, foram pesquisadas publicações científicas, nos principais periódicos de psiquiatria brasileiros, e reportagens de jornais e revistas nacionais destinados ao público em ge-ral. A pesquisa inclui as publicações do período de 1998 a 2008. Destaca-se como ponto relevante da análise a importante participação dos laboratóri-os no financiamento dos grupos e pesquisas sobre TDAH. Os achados indicam que a combinação do uso do medicamento com psicoterapias, a depen-dência do medicamento e a ideia de que existe ex-cesso de prescrição no Brasil são temas controver-sos nas publicações analisadas.
Abstract Methylphenidate is frequently associated with Attention Deficit Hyperactivity disorder (ADHD), though this psychostimulant has been on the market in Switzerland, Germany and the US since the 1950s. After its association with ADHD, Ritalin has become the world's most widely used psychostimulant. The scope of this article is to present the results of an analysis of publications concerning the use of Methylphenidate in Brazil over a decade. It seeks to understand how the information is presented or omitted in the different printed materials. For the analysis, the most important Brazilian psychiatric journals as well as major Brazilian newspapers and magazines for the general public for the 1998-2008 period were consulted. One important point that resulted from analysis of the empirical material was the participation of pharmaceutical laboratories in the funding of research groups on ADHD. The findings reveal several controversial issues in the publications, such as the combination of drugs and psychotherapy, as well as issues of addiction and over-prescription.
Abstract Methylphenidate is frequently associated with Attention Deficit Hyperactivity disorder (ADHD), though this psychostimulant has been on the market in Switzerland, Germany and the US since the 1950s. After its association with ADHD, Ritalin has become the world's most widely used psychostimulant. The scope of this article is to present the results of an analysis of publications concerning the use of Methylphenidate in Brazil over a decade. It seeks to understand how the information is presented or omitted in the different printed materials. For the analysis, the most important Brazilian psychiatric journals as well as major Brazilian newspapers and magazines for the general public for the 1998-2008 period were consulted. One important point that resulted from analysis of the empirical material was the participation of pharmaceutical laboratories in the funding of research groups on ADHD. The findings reveal several controversial issues in the publications, such as the combination of drugs and psychotherapy, as well as issues of addiction and over-prescription.
Research Interests:
Since its emergence in 2007, Global Mental Health has been a growing and polemic area of study, research and practice in mental health worldwide. Despite having a significant endogenous academic production and innovative policy... more
Since its emergence in 2007, Global Mental Health has been a growing and polemic area of study, research and practice in mental health worldwide. Despite having a significant endogenous academic production and innovative policy experiences, the Brazilian mental health field and its actors make few references to, and scarcely dialogue with, the Global Mental Health agenda. This article explores an aspect of this divergence between Global Mental Health initiatives and public mental health care in Brazil regarding the role of culture within mental health policies and practices. Our hypothesis is that part of this difficulty can be attributed to the low relevance of the cultural dimension for the Brazilian mental health field, here referred to as the “silencing of culture.” We examine the possible historical roots of this process with reference to theories of “anthropophagy” and “cultural uniformity” in the context of Brazilian cultural matrices. We then describe two recent experiences in public mental health care that incorporate cultural competence through the work of community health workers and the example of community therapy. We argue that the development of cultural competence can be decisive in enabling an improved dialogue between research and practice in Brazilian mental health and global mental health initiatives.
Parallels between research in mental health in Brazil and in the field of Global Mental Health: an integrative literature review Paralelos entre a produção científica sobre saúde mental no Brasil e no campo da Saúde Mental Global: uma... more
Parallels between research in mental health in Brazil and in the field of Global Mental Health: an integrative literature review Paralelos entre a produção científica sobre saúde mental no Brasil e no campo da Saúde Mental Global: uma revisão integrativa Paralelismos entre la producción científica sobre salud mental en Brasil y el campo de la Salud Mental Global: una revisión integradora Abstract Global Mental Health is a field of teaching, research, and practice whose goal is to improve access to mental health and reduce inequalities in mental health outcomes for all people worldwide, especially proposing action in low-and middle-income countries like Brazil. Given this global scenario and Brazil's progress in health and psychiatric reforms, it is important to investigate the current status of the Brazilian mental health literature and its relationship to Global Mental Health, describing how Brazilian research deals with key topics in the Global Mental Health field. The authors performed an integra-tive literature review using a qualitative and descriptive approach. The article search was performed for the years 2014 and 2015 in Portuguese and English, using the terms " mental health " and " Brazil " , combined with key words corresponding to the principal themes addressed by authors in Global Mental Health. The search yielded 88 articles, which were analyzed according to authorship, periodicals and regions, and the analytical categories of access , primary care, community mental health services, social determinants of health, human rights, and equity. Brazil's mental health research revealed a rich and diverse body of studies, showing parallels with the literature on global mental health, but with limited systematization. Although the review revealed efforts to generate knowledge in this field within Brazil, some barriers may be limiting Brazil's participation in the international debate on Global Mental Health.
Since its emergence in 2007, the field of Global Mental Health has faced constant criticism by Transcultural Psychiatry and the Social Sciences. A main issue is the field's supposed tendency to make use of biological explanations so as to... more
Since its emergence in 2007, the field of Global Mental
Health has faced constant criticism by Transcultural
Psychiatry and the Social Sciences. A main issue is the
field's supposed tendency to make use of biological
explanations so as to explain mental disorders, which
would then have any other dimensions relegated to
background. In order to analyze to what extent Global
Mental Health relies on biological explanations, we
searched during July of 2014 for expressions related
to biology and “global mental health” in PubMed
database and in recent publications associated with the
field. In this article we present some conclusions about
the incorporation of biological references in recent
publications associated with Global Mental Health.
Although there are very few explicit biological references
in those texts, they seem to be used in order to justify
the need for mental health policy. We also make some
remarks about a context-specific view of biology.
Health has faced constant criticism by Transcultural
Psychiatry and the Social Sciences. A main issue is the
field's supposed tendency to make use of biological
explanations so as to explain mental disorders, which
would then have any other dimensions relegated to
background. In order to analyze to what extent Global
Mental Health relies on biological explanations, we
searched during July of 2014 for expressions related
to biology and “global mental health” in PubMed
database and in recent publications associated with the
field. In this article we present some conclusions about
the incorporation of biological references in recent
publications associated with Global Mental Health.
Although there are very few explicit biological references
in those texts, they seem to be used in order to justify
the need for mental health policy. We also make some
remarks about a context-specific view of biology.
Research Interests:
A compreensão dos processos de formação dos transtornos mentais vem se mostrando desafiadora desde a fundação do campo psiquiátrico. O desenvolvimento das neurociências proporcionou novo fôlego à expectativa de encontrar estritamente no... more
A compreensão dos processos de formação dos transtornos mentais vem se mostrando desafiadora desde a fundação do campo psiquiátrico. O desenvolvimento das neurociências proporcionou novo fôlego à expectativa de encontrar estritamente no funcionamento biológico a explicação para o surgimento dos transtornos mentais. No entanto, tal objetivo não vem sendo alcançado com a esperada facilidade, de modo que novas hipóteses começam a se destacar nas pesquisas neurocientíficas. Neste artigo, identificamos as noções de epigenética, neurodesenvolvimento e plasticidade como os principais indicativos de um novo modo de compreender a biologia dos fenômenos mentais. A complexidade genética, o papel formativo do ambiente e as variações que caracterizam a vulnerabilidade implicam importantes modificações nas principais teses sobre a determinação biológica dos transtornos mentais, sugerindo uma reconfiguração dos limites entre o "social" e o "biológico" nas pesquisas em neurociências.
Understanding the processes involved in the development of mental disorders has proven challenging ever since psychiatry was founded as a field. Neuroscience has provided new expectations that an explanation will be found for the... more
Understanding the processes involved in the development of mental disorders has proven challenging ever since psychiatry was founded as a field. Neuroscience has provided new expectations that an explanation will be found for the development of mental disorders based on biological functioning alone. However, such a goal has not been that easy to achieve, and new hypotheses have begun to appear in neuroscience research. In this article we identify epigenetics, neurodevelopment, and plasticity as the principal avenues for a new understanding of the biology of mental phenomena. Genetic complexity, the environment’s formative role, and variations in vulnerability involve important changes in the principal hypotheses on biological determination of mental disorders, suggesting a reconfiguration of the limits between the “social” and the “biological” in neuroscience research.
In recent decades, neuroscientific theories began to be adopted as central to the etiology of mental disorders explanation. Aiming to find the foundations of disorders, investigations took prioritized genetic load and brain functioning.... more
In recent decades, neuroscientific theories began to be
adopted as central to the etiology of mental disorders
explanation. Aiming to find the foundations of
disorders, investigations took prioritized genetic load
and brain functioning. From the valuation of biological
determination of diseases and the emergence of various
technologies of medical research, one has suggested
the possibility that the causes of disorders were finally
understood. However, several difficulties and challenges
mark the neuroscientific project biological foundation
of disease etiology. The recent introduction of the
notion of epigenetics in the psychiatric field has been
considered essential to renew the hope of understanding
the etiology of disorders. From the analysis of review
articles, this article aims to examine the appropriation of
the concept of epigenetics by contemporary psychiatric
field, identifying their origins and describing their main
characteristics, and reflect on the consequences of their
adoption. Besides contributing to the redefinition of
etiological theories in the psychiatric field, the notion
of epigenetics imposes a reconfiguration of genetic
knowledge and, to some extent, the deterministic and
reductionist design of biological foundation of mental
disorders itself, allowing for more nuanced interpretations
of neuroscience and contemporary psychiatry.
adopted as central to the etiology of mental disorders
explanation. Aiming to find the foundations of
disorders, investigations took prioritized genetic load
and brain functioning. From the valuation of biological
determination of diseases and the emergence of various
technologies of medical research, one has suggested
the possibility that the causes of disorders were finally
understood. However, several difficulties and challenges
mark the neuroscientific project biological foundation
of disease etiology. The recent introduction of the
notion of epigenetics in the psychiatric field has been
considered essential to renew the hope of understanding
the etiology of disorders. From the analysis of review
articles, this article aims to examine the appropriation of
the concept of epigenetics by contemporary psychiatric
field, identifying their origins and describing their main
characteristics, and reflect on the consequences of their
adoption. Besides contributing to the redefinition of
etiological theories in the psychiatric field, the notion
of epigenetics imposes a reconfiguration of genetic
knowledge and, to some extent, the deterministic and
reductionist design of biological foundation of mental
disorders itself, allowing for more nuanced interpretations
of neuroscience and contemporary psychiatry.
The purpose of this article is to offer conceptual tools that may help one to reflect on the biopolitics of health, based on the works of Michel Foucault, Agnes Heller and Hannah Arendt. For Foucault, since the 18 th century, biological... more
The purpose of this article is to offer conceptual tools that may help one to reflect on the biopolitics of health, based on the works of Michel Foucault, Agnes Heller and Hannah Arendt. For Foucault, since the 18 th century, biological life and the health of the nation became fundamental targets of a power over life that emphasized the notions of sexuality, race and degeneration in particular, with the objective of optimizing the biological quality of the population. For Arendt, this trend toward the politicization of life is deeply antipolitical. Life fills the void left by the decomposition of the public sphere. In the case of Agnes Heller, the antipolitical character of the biopolitical discourse manifests itself in the ongoing quest for near-scientific legitimization. The thoughts on race, gender and health mimic scientific thinking and replace opinion by truth. If politics is the arena for the confrontation of opinions, dialogue, initiative, novelty, spontaneity and free action, scientifically legitimated biopolitical thinking is the space of truth, certainty, necessity, determinism and causality, where dialogue is substituted by the politics of self-seclusion, of friends and enemies, and the plurality of opinions is reduced to a single politically correct opinion. O objetivo deste artigo é oferecer ferramentas conceituais que possam ajudar na reflexão acerca da questão das biopolíticas da saúde a partir da obra de Michel Foucault, Agnes Heller e Hannah Arendt. Para Foucault, desde o século XVIII, a vida biológica e a saúde da nação tornaram-se alvos fundamentais de um poder sobre a vida que enfatizava especialmente as noções de sexualidade, raça e degenerescência, cujo objetivo era a otimização da qualidade biológica das populações. Para Arendt, esse movimento de politização da vida é profundamente antipolítico. A vida passa a ocupar o vazio deixado pela decomposição do âmbito público. No caso de Agnes Heller, o antipolitismo do discurso biopolítico se manifesta na procura constante de legitimação quase científica. O pensamento de raça, gênero, saúde é um pensamento científico imitado que substitui a opinião pela verdade. Se a política é o campo do confronto das opiniões, do diálogo, da iniciativa, do novo, da espontaneidade e da ação em liberdade, o pensamento biopolítico legitimado cientificamente é o espaço da verdade, da certeza, da necessidade, do determinismo e da causalidade, no qual o diálogo é substituído por uma política da autoclausura, de amigos e inimigos, e a pluralidade de opiniões é reduzida a uma única opinião politicamente correta.
Research Interests:
The goal of this article is to present a snapshot of an ongoing debate within epidemiology, pitching opposing sides in the struggle to define the path it should follow in the years to come. The debate among epidemiologists in the mid-90s... more
The goal of this article is to present a snapshot of an ongoing debate within epidemiology, pitching opposing sides in the struggle to define the path it should follow in the years to come. The debate among epidemiologists in the mid-90s pitted those who defended the idea that epidemiology should necessarily deal with a wide context against those who believed that science and public health are better served by focusing on the individual level. Ian Hacking's concept of styles of reasoning was used as a theoretical tool. The literature was reviewed using a core set of articles as an entry point, seeking articles that cited them, and then back-tracking the citations of the resulting set in the Scopus database. The main arguments are presented according to levels (ontological, epistemological, axiological and pragmatic), in order to show an even deeper disagreement, in the very conception of science and its relation to social issues and public policy. DESCRIPTORS: Epidemiology. Public Health. Science. Knowledge. Review. RESUMO O objetivo deste artigo é apresentar o debate em curso na epidemiologia, evidenciando lados opostos na luta para definir o caminho nos próximos anos. Discussão entre epidemiólogos em meados dos anos 1990, que defendem que a epidemiologia deve necessariamente tratar de contexto amplo contra aqueles que acreditam que a ciência e a saúde pública são mais bem servidas focalizando o nível individual. O conceito de estilos de raciocínio de Ian Hacking foi usado como ferramenta teórica. A literatura foi revisada usando um conjunto nuclear de artigos como ponto de entrada, buscando os artigos que os citaram, e então seguindo as citações do conjunto resultante na base Scopus. Os argumentos principais, de acordo com níveis (ontológico, epistemológico, axiológico e pragmático), foram apresentados a fim de mostrar uma discordância ainda mais profunda, na própria concepção de ciência e da sua relação com questões sociais e políticas públicas.
RESUMO Este artigo tem como objetivo analisar o impacto das tecnologias da visualização médica sobre a corporeidade no contexto da cultura do espetá-culo. O sucesso dessas tecnologias para além do âmbito estritamente biomédico deve ser... more
RESUMO Este artigo tem como objetivo analisar o impacto das tecnologias da visualização médica sobre a corporeidade no contexto da cultura do espetá-culo. O sucesso dessas tecnologias para além do âmbito estritamente biomédico deve ser compreendido no contexto da visualidade espetacular. Tanto a visualidade espetacular como a visualidade médica colocam em questão o estatuto do Real corporal e oferecem a imagem do corpo como o próprio corpo, um corpo que é ao mesmo tempo real e virtual. O corpo virtual é um ícone da cultura do espetáculo, na qual a imagem atinge uma materialidade singular que compete pelo estatuto de realidade com a materialidade do corpo físico. A esse modelo se opõe nossa experiência encarnada do corpo físico unificado, como sujeito de ação no mundo, que implica o conjunto dos sentidos e que escapa na mera apreensão visual e objetivante da mídia e das tecnologias de imageamento. Portanto, a corporificação imaterial das tecnologias médicas é uma pseudocorporificação, na qual o que se perde é a substância, o corpo. Palavras-chave: Corporeidade; visualização médica; cultura do espetáculo, fragmentação.
Research Interests:
This article deals with the phenomenological dimension of the inner body in light of the success of new medical imaging technologies outside the biomedical field itself. The new technologies contribute not only to the disembodi-ment of... more
This article deals with the phenomenological dimension of the inner body in light of the success of new medical imaging technologies outside the biomedical field itself. The new technologies contribute not only to the disembodi-ment of subjectivity, but also to the virtualiza-tion and objectification of corporeality. They neglect the constitutive subjective dimension of the living body. The article investigates this fundamental dimension of corporeality, ungras-pable through medical imaging.
Research Interests:
Este artigo analisa o sucesso das novas tecnologias de visualização médica, as quais têm dado relevância ao interior do corpo humano que não encontra precedentes nas nossas sociedades. Essas tecnologias extrapolam o campo estritamente... more
Este artigo analisa o sucesso das novas
tecnologias de visualização médica, as quais
têm dado relevância ao interior do corpo
humano que não encontra precedentes
nas nossas sociedades. Essas tecnologias
extrapolam o campo estritamente
biomédico e se introduzem no campo
cultural e jurídico. O artigo traça uma
genealogia das diferentes tecnologias
médicas de visualização do corpo
humano e do cérebro no século XX, desde
os raios X até as imagens mais
sofisticadas de CT, IRM e PET. Pretende-se
explorar as modificações na corporeidade
resultantes da crescente visualização,
assim como a recepção dessas tecnologias
em tribunais e na cultura popular,
especialmente na literatura, no cinema e
nas revistas de divulgação.
tecnologias de visualização médica, as quais
têm dado relevância ao interior do corpo
humano que não encontra precedentes
nas nossas sociedades. Essas tecnologias
extrapolam o campo estritamente
biomédico e se introduzem no campo
cultural e jurídico. O artigo traça uma
genealogia das diferentes tecnologias
médicas de visualização do corpo
humano e do cérebro no século XX, desde
os raios X até as imagens mais
sofisticadas de CT, IRM e PET. Pretende-se
explorar as modificações na corporeidade
resultantes da crescente visualização,
assim como a recepção dessas tecnologias
em tribunais e na cultura popular,
especialmente na literatura, no cinema e
nas revistas de divulgação.
Research Interests:
Corporeidade e biotecnologias: uma crítica fenomenológica da construção do corpo pelo construtivismo e pela tecnobiomedicina Corporeality and biotechnology: a constructivist and techno-biomedical phenomenological review of the... more
Corporeidade e biotecnologias: uma crítica fenomenológica da construção do corpo pelo construtivismo e pela tecnobiomedicina Corporeality and biotechnology: a constructivist and techno-biomedical phenomenological review of the construction of the body Resumo O objetivo deste artigo é mostrar que o modelo de corpo oferecido pelas diferentes versões do construtivismo social possui uma surpreendente afinidade com o corpo construído pelas biotecno-logias. Para ambos os discursos, o do construtivis-mo social e o da tecnobiomedicina, o corpo é uma construção e ambos insistem na sua total malea-bilidade e acessibilidade, negando a sua materia-idade. Portanto, o discurso construtivista não pode servir como instância crítica do discurso das bio-tecnologias, como pretendem seus defensores. De-fende-se, por outro lado, que o corpo fenomenoló-gico possui um potencial ético-emancipatório que pode servir de instância crítica do discurso biotec-nológico. Abstract This article argues that the body model advocated by different versions of social construc-tivism has an astonishing affinity with the body in biotechnologies. Both discourses, that of the social constructivism and that of techno-biomedi-cine, claim that the body is a construction and both insist in recognizing its total malleability and accessibility , contradicting its materiality. Therefore, the discourse of constructivist thought cannot serve as a biotechnological discourse critical instance, as their advocates intend. It will be argued that a phenomenological body has an ethical-emancipating potential that can function as a biotechnological discourse critical instance.
Research Interests:
Since its emergence in 2007, Global Mental Health has been a growing and polemic area of study, research and practice in mental health worldwide. Despite having a significant endogenous academic production and innovative policy... more
Since its emergence in 2007, Global Mental Health has been a growing and polemic area of study, research and practice in mental health worldwide. Despite having a significant endogenous academic production and innovative policy experiences, the Brazilian mental health field and its actors make few references to, and scarcely dialogue with, the Global Mental Health agenda. This article explores an aspect of this divergence between Global Mental Health initiatives and public mental health care in Brazil regarding the role of culture within mental health policies and practices. Our hypothesis is that part of this difficulty can be attributed to the low relevance of the cultural dimension for the Brazilian mental health field, here referred to as the 'silencing of culture'. We examine the possible historical roots of this process, analyzing the theories about 'anthropophagy' and 'cultural uniformity' of Brazilian cultural matrices. In addition, we describe two recent experiences in public mental health care that incorporate cultural competence: the work of the community health workers and community therapy. The development of cultural competence can be decisive in 2 2 enabling an expansion of the dialogue between research and practice in Brazilian mental health and Global mental health initiatives.
